HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 薫風自南来 大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 (中古

真筆】茶掛け 茶掛 薫風自南来 大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 (中古。真筆】茶掛け 茶掛 薫風自南来 大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 (中古。Yahoo!オークション - 「薫風自南来」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。４月２３日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。。関防印は惺々著です。【未使用】1980年頃「松花」3本呉竹精昇堂主造(2516)。　　箱書、花押があります。掛軸　前大徳　大橋香林筆　一行書　「壷中日月長」　共箱　C　6966A。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。表千家　半床庵　尋牛斎　宗也筆　日出海天清　共箱。相対を絶した禅者の境地である。Yahoo!オークション - 「薫風自南来」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。美品です。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。掛軸　大徳寺　柴野　長谷川寛州筆　一行書　「吟風一様松」　共箱　C　6965A。大和書房刊行　吉田松陰遺墨帖　解説書・箱付　N　7645C。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。隠元隆琦／黄檗「書」掛軸 紙本：中国 福建省 江戸期 煎茶道＊。宮崎駿 直筆イラスト & サイン色紙 (となりのトトロ)。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。中国　書道具　篆刻　玉石彫刻　印材　V　7421E。墨絵 掛軸 漢詩 大きめ。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。書 ANTON PIECK ZYN LEVEN ZYN WERK。景品付き！レア「暗闇仕留人」ならぬ「必殺仕留人」！糸見渓南氏筆による作品。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。「暁烏敏自筆短冊」一紙|浄土真宗 親鸞 本願寺。梅栄堂 大徳寺 十牛図扇 9枚 御团扇 宮内省御用達 昭和レトロ 。